Borges y el influjo de la Vedanta a través de Schopenhauer por Cristina Pizarro

 

Elegí este ensayo de Cristina Pizarro para trabajar un análisis sobre los ejes presentados, su estructura y la forma de construirlo. El texto presenta varios rasgos predominantes que configuran su identidad y propósito: el eje central de la ponencia es trazar la influencia de la India en Borges a través de Arthur Schopenhauer. La autora enfatiza que esta influencia es indirecta, reconociendo que las semejanzas podrían ser coincidencias, pero apoyándose en los testimonios de Schopenhauer sobre los textos hindúes y la admiración de Borges por Schopenhauer.

Combina el análisis literario (Jorge Luis Borges) con la filosofía (Schopenhauer, Vedanta) y un contexto histórico (contactos entre Europa e India, traducción de los Upanishads).

Además, Pizarro expresa una gran admiración por Jorge Luis Borges, considerándolo un “maestro” y destacando su búsqueda de conocimiento, indagación en fuentes antiguas, inclinación por las lenguas y estudios filosóficos. Esta admiración personal es uno de los motores de la investigación.

Por último, el texto se dedica a señalar similitudes conceptuales entre la Vedanta (particularmente los Upanishads), Schopenhauer y Borges, sin pretender una comparación filosófica sistemática. Se centra en problemas metafísicos abordados por Borges.

Lo encontramos estructurado de manera progresiva, siguiendo un hilo conductor claro que va de lo general a lo particular, y del antecedente a la influencia. Sus principales secciones son: la introducción, donde presenta el propósito de la ponencia junto con la motivación personal y la metodología; el contexto histórico, donde detalla el redescubrimiento de la India por Europa y la intensificación de las relaciones, resalta la traducción de los Upanishads al persa y su posterior traducción al latín como una fuente para los estudios orientales en Europa; de esto se desprende los Upanishads y Schopenhauer, siendo el primer filósofo occidental en reconocer la relación de su pensamiento con el vedántico y budista para incorporar conceptos de dicha filosofía; hasta llegar hasta la relación del filósofo con Borges, en el que presenta citas donde expresa su inmensa fascinación y referencia por Schopenhauer.

Cristina Pizarro, estructura su ensayo de lo general a lo específico, culmina con la cita de “El Hacedor” como una síntesis simbólica del mundo percibido y de la propia escritura de Borges.

Se puede apreciar una notable fluidez. Las transiciones entre las secciones y subsecciones son lógicas y bien articuladas. La autora utiliza frases introductorias que guían al lector (“Desde el punto de vista metodológico, debo aclarar…”, “Es muy significativo notar que…”, “Vamos a examinar…”), lo que facilita el seguimiento del argumento. A pesar de abordar temas complejos y citar múltiples fuentes, la prosa es clara y directa, permitiendo un flujo de lectura constante.

Hay una fuerte capacidad de síntesis. La autora logra entrelazar ideas y conceptos de tres tradiciones diferentes (filosofía hindú, filosofía alemana, literatura argentina) en un marco coherente. Los puntos de contacto se identifican y se presentan de forma concisa, utilizando ejemplos y citas pertinentes para ilustrar la convergencia de pensamiento. La estructura por paralelos temáticos (el mundo como sueño, el yo ilusorio, etc.) es un claro ejemplo de esta síntesis, donde se condensa la esencia de cada concepto en los diferentes autores.

Aunque la autora declara no tener la intención de hacer una comparación filosófica sistemática, el texto sí presenta una argumentación en favor de la existencia de paralelos significativos y la influencia indirecta de la Vedanta en Borges a través de Schopenhauer. Cada uno de los “paralelos” desarrollados funciona como un sub-argumento, apoyado con evidencia textual directa (citas de los Upanishads, Schopenhauer y Borges). La metodología inicial de “trazar algunas líneas” se cumple, presentando un caso convincente mediante la acumulación de estas correspondencias.

La asociación de ideas es la base misma de este trabajo. La autora constantemente vincula conceptos filosóficos abstractos con su manifestación literaria y con su trayectoria histórica. Ejemplos claros incluyen Schopenhauer como el puente que conecta la sabiduría oriental (Upanishads) con el pensamiento de Borges. Ideas como maya, el “no-yo”, la impersonalidad del conocimiento y la acción desinteresada son asociadas y rastreadas a través de las obras de Sankara, Schopenhauer, Campbell y Borges. Las paradojas de Zenón, la figura de Shakespeare en “Everything and Nothing”, la dualidad en “Borges y yo”, y la parábola de “El Hacedor” son asociadas directamente con los principios vedánticos y la filosofía de Schopenhauer para ilustrar los paralelos.

(*) Ensayo: Borges y el influjo de la Vedanta a través de Schopenhauer. Pizarro, Cristina: Ritmos y rupturas. Nuevas visiones de una realidad cambiante. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Prometeo Libros. 2018.

(**) Trabajo Práctico entregado y corregido en la Diplomatura Teoría y Producción Literaria de la Sociedad Argentina de Escritores y la Universidad Nacional de Villa María. Directoras Lic. Bertha Bilbao Richter, Dra. María de la Paz Perez Calvo.